夏荊山
夏荊山生平 皈依佛門 夏荊山居士 1923 年出生于山東濰坊， 16 歲時，師從郭味蕖先生學習丹青，後又遍訪名師，研學花卉、人物、仕女、山水等繪畫技法； 28 歲時，拜南亭法師為師，皈依佛門，發願將此身心奉獻於佛陀；此後，潛心於佛法，廣行菩薩道，追隨海內外高僧大德修學顯密教法長達 50 餘年。 刹中做本分事，力行菩薩道，為佛教事業鞠躬盡瘁。此後他潛心與佛法，廣行菩薩道，追隨還內外高僧大德修學顯密教法長達五十餘年。佛法甘露，不僅為他開啟了智慧，也使他的佛教繪畫藝術達到了超凡脫俗、清淨莊嚴的境界。 佛教繪畫 1971 年，夏荊山居士自臺灣省移居美國加州，進入美術學院研修，同時參訪世界各大博物館進行研習、臨摹，專心致力於佛教繪畫藝術，數十年如一日，構思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日漸深厚。在中國歷代古窯、殿壁和經卷上的諸佛菩薩繪畫造像，能夠讓我們今天有緣瞻仰的人，心生敬信，從內心感受到佛陀的慈悲和智慧，甚至會感受到佛力的加被。佛教繪畫給人的這種猶如諸佛菩薩現前的覺受和感動，是難以用“藝術”一詞來詮釋的。如果說通常的藝術匠心，祗是為了傳達藝術家創作的熱情與個人獨特的靈境，那麼優秀的佛教繪畫藝術則恰恰揚棄了這些凡塵的意境。如果說士大夫繪畫重在一個“意”字，文人繪畫重在一個“情”字，那麼佛教繪畫就重在一個“淨”字。佛教中“淨”的境界，具足了真、善、美，契合了諸佛菩薩的廣大慈悲和無邊功德，因此人們才能從佛教繪畫藝術中體會到特殊的清淨與莊嚴。 佛學重修持，講信、願、行，講戒、定、慧。畫佛造像同樣也講儀軌法度，注重傳承。畫佛造像的人不僅要遵循儀軌，更要將全部身心沉浸到對聖者圓滿德行的歸敬上，用全部生命去感悟和領受佛菩薩的境界。在這些佛畫造像藝術中，一筆筆，彰顯的正知正見；一層層，凝結的是頂禮讚歎。所以，畫佛造像就是修行， 欣賞觀想這些佛像也是修行，以藝術家清淨之心繪製諸佛法相，又以諸佛萬德法相莊嚴眾生之心，能使人們放下自我，達到淨化。 “平等之懷，唯理是尚”是夏荊山居士的常言。對於佛教各宗派，他並不獨崇一宗而排斥他宗，他曾說：“藥無貴賤，愈病者良；法無優劣，契機最妙。”這種諸宗並弘的做法，是本著...